沒有退路的人生...因為一個約定，讓她義無反顧，走過了一段為期12年的旅程(轉載至中國時報)

田中實加，又名陳宣儒，台日混血兒，在台灣就學至高中，畢業後曾於日、美、法等地修習繪畫，遊歷世界，亦從事藝術創作工作。


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2001至03年，她的奶奶田中櫻代，以及管家竹下建志、竹下朋子夫妻相繼過世。為了替管家爺爺將骨灰帶回「故鄉」，田中意外知曉三人皆是「灣生」╴╴即日治時期在台灣出生的日本人。她既驚訝，也豁然開朗：「我以前只覺得奇怪，這些老人家為什麼這麼『哈台』？那時候才知道原來有這樣的原因。」於是就此，她踏上了人生的轉捩點，從藝術創作的道路一頭栽入歷史的追尋當中，一追就是12年，不只付出了青春，也蕩盡了財富。

無論台灣或日本，在當今教科書或一般民眾的認知裡，「灣生」都是相當陌生的概念，更別提日治時期，總督府為了拓墾花東地區，在官營移民政策下所建立的數處「移民村」。田中櫻代和竹下夫婦，皆成長於第一個官營移民村「吉野村」，也經歷過戰後「引揚」（即日人被遣返回國）的流離失所、生離死別。田中實加為了尋找他們在花蓮的「故鄉」而四處探訪，沒想到往往從一個故事牽連另個故事，從一個請託衍生另個請託，單一的任務最終演變成了龐大的使命。只是如今許多灣生垂垂老矣，此外，移民村的灣生在戰後，不管在日本或台灣都受到不少歧視，致使許多人不得不隱藏身世過活。這些，都成了今日重新追尋的困難。

有感於這些曾經確切存在的人們、曾經努力建設的成果，現在都已遭人遺忘，更重要的，她深切感受「時間」流逝，將造成多少遺憾，於是，田中實加遂決定將這段追尋好好保留下來。她前後訪問了二百餘人，接受了九十多個尋人尋鄉的請託，最後達成了廿幾項任務，此即《灣生回家》所收錄的22則感人故事。同時，她也將這段過程拍攝成紀錄片，希望能讓更多人看見灣生的身影。

「我除了幫忙找人之外，也自費帶一批一批的灣生到台灣來看『故鄉』。」她說，「在日本的機場，我聽到他們用的字是『帰り』╴╴意思是：我們要回家了。」此即是書名的由來。這批灣生之所以會對台灣產生這麼強烈的故鄉執著，或許是因為與移民初代的父輩們共同經歷過篳路藍縷的艱辛過程。尋找資料時，田中實加曾參考記錄日本移民從神戶港一路進入花蓮開墾過程的《移民的苦難日記》。她描述：「他們看到第一眼的花蓮，是太陽印在奇萊山上的雪景。日記這樣寫：『此後，我們就是花蓮人了，再也無退路。』」然而，拓墾經歷了各種自然災害，等到終於克服、安定下來，最後卻面臨戰敗，不得不捨棄一手建立的成果。日記上那句「以為安定下來，就是故鄉」，令田中實加印象深刻。

戰後民間「引揚」回日本的32萬人當中，就有20萬人是灣生身分，數量著實驚人。然而，「灣生」本非鐵板一塊的族群，當中亦有階級之差。過往學界的認識，較集中在生活於台灣西部都市中的灣生，《灣生回家》則關注東部移民村的生活困苦與戰後離散，正好描繪了灣生的另一面。「連比較好過的、比較年輕的灣生，都不知道其他灣生被引揚之後，在日本要隔離檢疫或受到歧視，甚至不知道他們只能集中在德島的『台灣村』過困苦的生活。」田中實加說。

如今，這趟隨時面臨生離死別的追尋旅程接近結尾，書籍已經付梓，紀錄片也進入最終後製，此時，田中實加心裡反倒五味雜陳。她想起訪問老一輩灣生時陪他們唱〈雨夜花〉、訪問台灣耆老時反倒用日語溝通的有趣過程，也想起幫忙達成任務後，灣生臨終時笑著掉眼淚說：「我終於沒有遺憾了」的片刻。她說，「當我拿到書的時候，見過的那一張一張臉，就這樣像幻燈片一樣，在眼前閃現。」

耗費青春，蕩盡財富，但付出不會沒有收穫。田中實加贖回的，是飽富血肉的記憶，是極有溫度的歷史。「看到灣生們的笑容，那種回饋，就是無價的。」而《灣生回家》這份紀錄對台灣歷史而言，也是無價的。

(圖片來源:網路圖片)

*來源:
中國時報
http://www.chinatimes.com/newspapers/20141011000582-260116





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